然而在现实的世界中，我们看到太多无魂的人在活着，在这个世界上游来逛去。他们机械地重复着日复一日的生活，却没有对这个世界的好奇，没有对人性的关怀，没有对理想的追求。每天心甘情愿地被淹没在各种信息里，却不愿意去思考自我在哪里。每天奔波忙碌，却从未追问过心灵到底渴望什么。他们似乎有肉体，有生命的躯壳，却没有灵魂的指引。往往是这些人爱问：我死后的魂去了哪里？
真是奇怪啊！活着都不在乎灵魂，又何必在乎死后它去了哪里呢？如果活着的时候，连对生命的尊重、对自由的追求都不存在，那么你死后的灵魂又值几个钱呢? 关注它去了哪里又有何意义？所以，我们不能只追问死后的灵魂，却不在乎活着时的状态。
有位朋友说，真正的灵魂，是在活着的每一天都有勇气直面自我，有能力抵抗庸俗。如果你活着时是盲目的奴隶，是麻木的工具，是冷漠的旁观者，是随波逐流的看客，其实你已经死了。你知道什么叫“行尸走肉”吗？反之，即使生命短暂，拥有灵魂的人，他们的精神不死，他们的价值永恒。就像臧克家先生几十年前写的那样：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
所以，先别追问死后的世界，应该先问问自己，活着的时候，我有灵魂吗?我的灵魂在忙什么呢？
小时候生活在农村，民俗中常常有叫魂的仪式，乡民认为有人的魂丢了，需要把她给叫回来。要不为什么有个成语叫“失魂落魄”，还有个成语叫“魂不守舍”呢？
那么？人如何才能安顿自己的灵魂呢？
王维是唐代杰出的自然主义诗人，尤其是到了晚年，他转入对生命的深沉思考。在对待灵魂的态度上，我认为没有谁能与他相比：
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
还有一首《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
现代人能理解王维的心境吗？我们行不到水穷处，我们也坐不到云起时。
现代社会，人们常常被快节奏的生活和高强度的工作所裹挟，忙碌似乎成了人生的宿命。那么人们为何会如此忙碌呢？为了获得更好的生活条件？更高的收入和社会认可？因为被消费主义的广告、社交媒体所裹挟？还是受信息爆炸的干扰？
太多的人每天只是浅层次地获取碎片化的知识，而从来不愿意去做深入的思考，也很难静下来关注自己的内心世界。从而失去了享受生活和反思自我的机会，忽视了生命对精神价值的需求。他们是真正的失魂落魄之人。
丢了魂的人有什么表现呢？
首先是精神空虚。一直处于忙碌状态，没有时间去读书，去欣赏艺术，有点儿空就去刷手机、看电视、打扑克、打麻将，用这些办法来打发时间，一旦什么都不干，空虚无聊就涌上了头。
其次是人际关系淡漠。忙碌让父母没有时间陪孩子，忙碌让夫妻缺乏沟通，忙到朋友之间只是从网上问候，远离了以前那样面对面的交流。因此也难以从他人那里获得情感上的慰藉。
还有就是迷失在社会的期待和他人的评价中，忘记了自己活着是想要什么，找不到内心的平静和满足。
“魂兮归来”是中国古代文学中一个富有诗意和情感的表达，最早出自屈原的《楚辞·招魂》。这句话是诗人对逝去之人的呼唤，表达了一种对生命、对灵魂的眷恋和对亲情友情的深情寄托，一种对美好事物的不舍和对归来的渴望。屈原已经离开我们两千多年了，我们还要再唤一声“魂兮归来”么？返回搜狐，查看更多